مدونة M!ss roo7 alm!sk

أعلم بأن عنوان التدوينة مُبهم لكن القصد منه سيتضح لكم بعد قراءتها..

سأتكلم بدايتاً عن ماهية الإعاقة :

مصطلح الإعاقة يعني عدم قدرة الفرد على اكتساب الطاقات الكاملة أو إنجاز المهام أو الوظائف التي تعتبر طبيعية لهذا الشخص مما يؤدي إلى انخفاض في قدرته لأداء دوره الاجتماعي كنتيجة للضعف أو التدريب غير الملائم لهذا الدور . وفي مجال الأطفال فأن هذا المصطلح يعني وجود ضعف أو ظروف صحية معينة التي يحتمل أن تعيق النمو الطبيعي للطفل أو القدرة على التعلم.

في عام 1980م نشرت منظمة الصحة العالمية التصنيف الدولي للضعف ، العجز ، والإعاقة والذي يعتبر محاولة لتقديم تصنيف منظم للنتائج والتأثيرات المتسلسلة التي تحدث نتيجة المرض . الإعاقة قبل أن تحدث تمر بمراحل أو سلسلة من الأحداث الهامة وهي :

مرض – ضعف – عجز – إعاقة

ما هو المرض ؟

هو مشكلة صحية مثل الشق الحلقي ، التهابات المفاصل ، أو أمراض القلب الخلقية .

ما هو الضعف ؟

هو أي فقدان أو شذوذ للوظائف النفسية والعضوية والتشريحية للإنسان ويعتبر الضعف خلل على مستوى الأعضاء مثل تشوه أو فقدان عضو أو طرف من الأطراف ، فقدان البصر ، أو فقدان للوظيفة العقلية .

العجز :

أي قصور أو فقدان ( كنتيجة للضعف ) للقدرة على إنجاز أي نشاط من الأنشطة التي تعتبر طبيعية للإنسان البشري وهذا المصطلح يعكس الآثار المترتبة عن الضعف بلغة الأداء الوظيفي أو النشاط الذي يقوم به الفرد . وهكذا فأن العجز يمثل خلل على مستوى الشخص .

الإعاقة :

الظرف المعوق للشخص الناتج عن الضعف أو العجز الذي يحد أو يمنع إنجاز الوظائف التي تعتبر طبيعية ( حسب عمره وجنسه وحالته الاجتماعية والثقافية ) لهذا الشخص . وهكذا فأن الإعاقة تمثل التفاعل والتكيف مع البيئة المحيطة للشخص .

لنأخذ الحوادث المرورية على سبيل المثال لنفهم هذه المصطلحات بشكل جيد:

	حادث مروري		مرض ( أذى جسدي )
	فقدان أحد القدمين		ضعف
	عدم القدرة على المشي		عجز
	بطالة ( عدم القدرة على العمل )		إعاقة

والإعاقة قد تكون داخلية أو خارجية ، فمثلا فقدان البصر يعتبر إعاقة داخلية ولكن فقدان أحد الوالدين يعتبر إعاقة خارجية . وأن إعاقة ما قد تولد إعاقة أخرى ، لذا تسمى الإعاقة ابتدائية وثانوية لإظهار هذه العلاقة ، ففقدان البصر هو إعاقة ابتدائية والتي تؤدي إلى الفقر الذي يعتبر إعاقة ثانوية ، وهناك أيضاً إعاقات أخرى سمعية وحركية وعيرها..

بعدما تعرفنا على معنى الإعاقة..

سأذكر لكـم بعض من تحدوا الإعاقة

وكانت لهم تلك الإرادة القوية التي ساعدتهم من بعده سبحانه وتعالى للتغلب عليها..

الصحابى الجليل : عمرو بن الجموح

قال عنه رسول الله سيدكم الجعد الابيض،وعن أقواله،أريد أن أخطر بعرجتى فى الجنه.
عبد الرحمن بن عوف :

من العشرة المبشرين بالجنه أصيب بعشرين جرح فترك أثر فى قدمه فأدى الى عرجه

وسقطت بعض اسنانه فكان يعانى التلعثم فى الكلام.
ابان بن عثمان بن عفان :

كان به صمم وحول وبرص ثم أصيب بالفالج وهو شلل يصيب أى جهتى الجسم طولا

كان من فقهاء التابعين وعلماء الحديث والفقه.
ربعى بن عامر:

صحابى جليل به شده عرج وصعوبه فى مشيته تميز بطلاقه اللسان والقدرة على التفاوض

أرسله سعد بن ابى وقاص إلى قائد الفرس رستم فكان خير مفاوض.
عطاء بن رباح:

أمام أهل مكه وفقيهها ..على الرغم من عرج يعيق حركته الا انه كان عالماً وفقيهاً.
الامام الترمزى:

هو الأمام الحافظ المحدث من أشهر علماء الحديث والسنه كان أعمى رحمه الله لكنه رفع وبرع فى علم الحديث.
الأمام الزمخشرى :

كان مفسراً للقرآن وعالماً وواضع لعلم البلاغه.. بالرغم من كونه أعرج رحمه الله.
الاحنف بن قيس :

الصحابى الجليل أسلم وحسن إسلامه ودعا له النبى ( اللهم أغفر للاحنف )

وضرب به فى الحلم( أحلم من قيس ) كان فى رجليه اعوجاج فكان أعرج قصير القامه لكنه اشتهر بالحنكه والحزم.
أبو العلاء المعرى :

شاعر عباسى أصيب بالبصر وهو فى الرابعه من عمره ولكنه كان فيلسوفاً ومفكر فى عصره.
الرحاله ما جلان :

بحار برتغالى كان أعرج عرج شديداً وصل إلى أقصى جنوب قارة أمريكا الجنوبيه واكتشف كروة الأرض.
الجاحظ :

كان نصفه مشلولاً ونصفه الآخر يعانى من مرض النقرس لكنه افضى على التاريخ بإنجازاته العلميه والادبيه.
طه حسين :

عميد الأب العربى وقاهر الظلام.
بتهوفن :

وضع أعظم سيمفونياته وهو أطرش.
الأجنبي – نيكولاس اشهر متحدي الاعاقة

صراحتاً أُحيي كل شخص معاق يحاول قدر الإمكان تحدي إعاقته وإثبات وجوده في المجتمعات الحالية..

لكـن ما جعلني أكتب هذه التدوينـة أساســاً هـو ضيقي وقهري من أُناس لا يحمدون الله على عافيتهم..

لأوضح قصدي أكثر..

هنـاك هويـة خاصـة بالمعاقين يحملها المعاق معه أينما يذهب لإعانته وتقديم خدمات أفضل له ومميزات خاصة به

من قبل موظفي وموظفات الوزارات الحكومية أو الشركات الخاصة ..

بمعنى أنها وسيلة لتيسير معاملات المعاق في شتى الأمور…

لكــــن..

هنــاك من سعى للحصول عليها وهنـاك أيضـاً من يسعى لها..

لكـنهم بالأصل أشخاص ذوي عقول وأجساد سليمة يبتغون الحصول على مميزاتها..

ومميزاتها كثيرة خاصة وأنه الأن قد تم إقرار قانون حقوق الأشخاص ذوي الاعاقة

أيعقـل ان هنـاك بشـرٌ يهـمهم المال أكـثر من العافيـــة؟؟!!

أمن السهل أن أقول (( أنــا معاق )) كذبـاً وبنفس الوقت أتمتع بعافيتي؟؟!

ألا يخشى من ينطق بهذا القول أن يبتليه الله فعلاً ويكون شخص ذو إعاقة؟؟!

مع أن الكثير الكثير ممن ابتلاهم الله بعافيتهم يودون تلك العافيـه الموهوبة لغيرهم من البشر..

لا أدري لكني سئمتُ حقاً من هؤلاء الأشخاص

وذالك من تجربتي الشخصية معهم من خلال عملي في إتمام معاملات المراجعين..

سأحكي لكم واقع أعيشه بشكل شبه يومي مع هذه الفئـة [ المحتالة ]

مع احترامي لكم على هذه الكلمة لكنها تنطبق عليهم بالفعل..

في قسمي يتوجب على المراجع فور دخوله لباب القسم اقتصاص رقم إنتظار..

وذالك ليتسنى للموظف طلب رقم المراجع  لإنجاز معاملته مع العلم بأن المعاملات في قسمنا لا تأخذ وقتاً طويلاً لإتمامها

لأنها تكون مُنجزة مسبقاً من قبل أقسام أخرى..أي أن المراجع لا ينتظر سوى بضع دقايق..

هناك أُناس محترمين جداً مع أنفسهم ومع غيرهم..وهناك أُناس للأسف لا تود التعامل معهم أبداً لسوء أخلاقهم..

ومنهم الفئة التي ذكرتها لكم..

من المفترض أن يلجأ المعاق لقسم المعاقين الموجود في مقر عملي ليطلب إتمام معاملته..

هؤلاء الأشخاص عند دخولهم القسم يتجاهلون جميع المراجعين ممن ينتظرون ظهور أرقامهم على الشاشة الإلكترونية

ويلجأون مباشرتاً لأي موظف لإنجاز معاملتهم..دون اكتراث بأحقية المراجعين الآخرين..

وأكثر من يُصادف هذه الأشكال هي أنا للأسف..

يأتيني مراجع من هذه الفئة ويطلب مني إتمام معاملته ويدور بيني وبينه حوار وهو كالتالي : [ عذراً سأكتب بلهجتي ]

المراجع : أختي بغيت استفسر عن معاملتي ..!

أنا : طيب أخوي رقمك وينه؟

المراجع : أي رقم..؟

أنا : رقم الإنتظار..!

المراجع : ( وهو يُظهر لي بطاقة المعاقين ) أختي أنا معاق وهذي هوية المعاقين..

أنا : أوكي المعاقين لهم قسمهم الخاص تقدر تسوي معاملتك عندهم..

المراجع : القسم مصكر !!

أنا : طيب دام القسم مصكر خذ رقم لو سمحت واستريح أنتظر دورك..

المراجع : أقوولج أنا معاق ماتشوفين..

أنا : حتى وأن كنت معاق ( مع أني أرى عكس ذالك لكني لا أريد الجدال أكثر معه )

بقسمنا لازم تاخذ رقم وهذا قرار من المسؤول..أو أنك تراجع قسم المعاقين..

المراجع : طيب اللحين أنا جيت تبين ترجعيني..

أنا : لازم وماراح أمشيك قبل العالم اللي قاعده..كل شخص ودوره في الإنتظار..

( طبعاً قُمت بعدها بتجاهلهُ والتفتُ لزميلتي أتناقش معها في أمرٍ ما..)

المراجع : يتمتم بينه وبين نفسه وأغلب الظن أنه قام بالدعاء علي

وهذا ما قد سمعته من كلمات ظهرت بوضوح قبل ذهابه لموظف آخر..

ويتكرر هذا الحوار وأكثر مع عدة أشخاص ينتمون لهذه الفئة..

برأيكم هل مافعلته مع هذا المراجع خاطئ أم صحيح؟؟!

عن نفسي أثق تماماً بأن ماقمت به هو عين الصواب

لأردع من هم بشاكلة هذا الشخص من أن ياخذوا شيئاً ليس لهم حقٌ به..

| هذا كل شي واعتذر من الجميع لقلة تدويناتي وذالك لإنشغالي بأمور كثيرة..|

دمتم أحبائي بوافر الصحة والعافيــة